《颜真卿颜家庙碑》中华碑帖精粹 颜真卿传世碑刻中最后的巨作[pdf]

内容简介

《颜家庙碑》，全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》，是颜真卿为其父亲颜惟贞镌立，撰文并书，唐代篆书名家李阳冰篆额。镌立于唐建中元年（780年），碑高338、1厘米，宽176厘米。二十四行，行四十七字。碑侧各六行，行五十二字。碑后有宋太平兴国七年（982年）李准重立时的跋文。原碑现藏西安碑林。

《颜家庙碑》是公元780年（唐建中元年）7月立，碑存西安碑林。 碑四面环刻，碑阳24行，行47字。碑阴同两侧各6行，行52字 。额篆书“颜氏家庙之碑”六字，为李阳冰书。是颜真卿为其父颜惟贞所立，记载家族世系情况。《颜家庙碑》是颜真卿七十二岁时作，笔力雄健、结体庄密。隋代与初唐的楷书，多以运指为长、结字左紧右舒，呈欹侧之势。颜书则加强了腕力的作用，巧妙运用藏锋和中锋，形成力透纸背的效果。又横轻竖重，似有立体感觉。颜真卿正书，横画端平，左右竖笔略呈向内的弧形，这不仅造成庄重感，而且使整个结构圆紧浑厚，富有强大的内在力量。这一切都是突破旧格局的创新。《颜家庙碑》是“颜体”的典型之作，也是颜真卿传世碑刻中最后的巨作。该碑宋代拓本第三行“祠堂之颂”的“祠”字中，“司”勾笔完好，明拓已剜粗。

有人以“大、重、朴、厚、严”五个字来概括《颜家庙碑》的特点，实在是十分妥帖的。颜真卿的后期书法，并不追求“冲淡恬逸”的贵族情调，而是出以更为平易近人、更为通俗易懂、更为工整规矩的世俗风度，创造了一种方正庄严、齐整大度、“不复以姿媚为念”的新书法审美观，特别是吸收了南北朝以来的民间书家的新鲜养分，把在民间酝酿已久的书法革新运动推向了高潮。也许这种以“俗”破“雅”的探索往往不符合传统的审美习惯，因而有人形容它为“金刚睁目，力士挥拳”，并讥之为“俗书”。

细观此碑，通篇刚劲严整，雄伟挺拔，当为颜书中最庄重者。搀以篆籀笔意的点画中蕴含朴拙老辣之韵，可谓人书俱老。

作者简介

颜真卿（709-784，一说709-785），字清臣，唐京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊临沂（今山东临沂），中国唐代书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。 苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”（《东坡题跋》）

开元二十二年（公元734年）颜真卿举进士，登甲科，曾4次被任命御史，为监察迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原（今属山东德州陵县）任太守，人称“颜平原”。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。唐德宗建中四年（783年），李希烈叛乱，颜遭宰相卢杞陷害，被遣往李希烈部晓谕，终为李希烈缢杀，终年77岁。德宗诏文曰：“器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志。”

在书法史上，颜真卿是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。他是琅琊颜氏后裔，家学渊博，五世祖颜师古是北齐著名学者，著有《颜氏家训》。颜真卿初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”。他是中唐时期的书法创新代表人物，楷书端庄雄伟，气势开张。行书遒劲舒和，神彩飞动。他的书法，既有以往书风中了气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一幅，称为“颤体”。宋欧阳修评论说：“斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。宋朱长文《续书断》中列其书法为神品。”并评说：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象， 低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也”。

链接：

网盘链接：https://pan.quark.cn/s/8178374fe958